作者列表
劉向（約公元前77年—公元前6年），原名劉更生，字子政，西漢末年經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。漢皇族楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為「向」，官至中壘校尉。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。
著《九歎》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。
劉向歷經宣帝 、元帝 、成帝三朝；歷任散騎諫大夫、散騎宗正、光祿大夫等職。曾屢次上書稱引災異，
生平不詳
關於谷月社
自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多，又不喜歡面對出版社對待新人的慣有奚落，所以從沒有真正將作品交付他人出版。
二十年間，因生活中有許多動盪，以至於許多舊年手稿散落無蹤。對於一個用過心血寫作並有不俗成果的人而言，遺失作品可謂人生之一痛矣。
因此，自接觸電腦之後，對於電腦神奇的運算與存取功能懷有極高寄望。並私下期望有朝一日可以透過數位科技建立一個線上出版社，以數位平台發行作品，除具有保存作品的基本功能外，也能在分享中取得若干讀者的回響，從而使創作更具動力。
不過，要實現建立自有數位出版平台，顯然還缺少一些條件，最主要有三不足。
一，作品數量不足：自己發行三、五部作
大衛·赫伯特·勞倫斯，20世紀英國作家，是20世紀英語文學中最重要的人物之一，也是最具爭議性的作家之一。主要成就包括小說、詩歌、戲劇、散文、遊記和書信。
唐，令狐德棻。祖父令狐整為北周大將軍，父親令狐熙北周位至吏部中大夫、儀同大將軍。德棻唐高祖時，任大丞相府記室，後遷起居舍人、禮部侍郎，國子監祭酒，太常卿、弘文館、崇文館學士等職，封彭陽縣公。唐初奏請重修梁、陳、北齊、北周及隋朝正史，被採納。龍朔二年（662年），德棻八十高齡，加金紫光祿大夫。咸亨元年卒於家，年八十四，諡號「憲」。曾主編《周書》。
德棻做了兩件歷史意義的事。其一，奏請購募天下書—至唐太宗即位，已「於弘文殿聚四部群書二十餘萬卷」（《唐會要·弘文館》）。其二，修史——「創修撰之源，自德棻始也」（趙翼《廿二史札記》）。二十四史中德棻作出過貢獻的有《梁書》《陳書》《北齊書》《周書》《隋書》《晉書
珍·奧斯汀（又譯珍·奧斯丁，英語：Jane Austen，1775年12月16日－1817年7月18日），生於英國漢普郡，19世紀英國文學家，世界文學史上最具影響力的女性文學家之一，世界文學名著《傲慢與偏見》的作者，以細緻入微的觀察和活潑風趣的文字著稱。
珍1775年生於英國漢普郡，雙親是George和Cassandra，她有五個哥哥和一個姐姐Cassandra和一個弟弟，家境尚可，父親是一名牧師。
其中兩個兄長後來也從事神職，另兩名則曾供職英國海軍。
姐姐Cassandra是珍最親近的人，姐妹間的信件為後人的研究提供了很多素材，其所作的珍畫像目前保存在倫敦的國家肖像館內。
1811年，在兄長的資助下，
契訶夫，（l860～1904） ,19世紀末俄國偉大的批判現實主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。
契訶夫出生於小市民家庭，父親的雜貨鋪破產后，他靠當家庭教師讀完中學，1879年入莫斯科大學學醫，1884年畢業后從醫並開始文學創作。
他早期作品多是短篇小說，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公務員之死》(1883)、《苦惱》(1886)、（萬卡）（1886）年，再現了「小人物」的不幸和軟弱，勞動人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中，作者鞭撻了忠實維護專制暴政的奴才及其專橫跋扈、暴戾恣睢的醜惡嘴臉，揭示出黑暗時代的反動
謝詔生平不詳。關於谷月社
自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多，又不喜歡面對出版社對待新人的慣有奚落，所以從沒有真正將作品交付他人出版。
二十年間，因生活中有許多動盪，以至於許多舊年手稿散落無蹤。對於一個用過心血寫作並有不俗成果的人而言，遺失作品可謂人生之一痛矣。
因此，自接觸電腦之後，對於電腦神奇的運算與存取功能懷有極高寄望。並私下期望有朝一日可以透過數位科技建立一個線上出版社，以數位平台發行作品，除具有保存作品的基本功能外，也能在分享中取得若干讀者的回響，從而使創作更具動力。
不過，要實現建立自有數位出版平台，顯然還缺少一些條件，最主要有三不足。
一，作品數量不足：自己
韓邦慶（1856～1894）曾用名寄，字子云，別署太仙、大一山人、花也憐儂、三慶。江蘇華亭人(一說松江,均今屬上海)。韓載揚從祖弟。跋客有造花也憐儂之室而索六十四回以后之底稿者。花也憐儂笑指其腹曰：「稿在是矣。」客請言其梗概。花也憐儂皇然以驚曰：「客豈有得於吾書耶，抑無得於吾書耶？吾書六十四回，賅矣，盡矣，其又何言耶？令試與客遊大行、王屋、天台、雁蕩、崑崙、積石諸名山，其始也，捫蘿攀葛，匍匐徒行，初不知山爲何狀；漸覺泉聲鳥語，雲影天光，歷歷有異，則消祥樂之矣；既而林回橙轉，奇峯沓來，有立如鵲者，有臥如獅者，有相向如兩人拱揖者，有亭亭如荷蓋者，有突兀如錘、如筆、如浮屠者，有縹緲如飛者、走者、攫拿者、騰踔而
推測作者生於明末，於康熙十一（１６７２）年始作本書。 自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多，又不喜歡面對出版社對待新人的慣有奚落，所以從沒有真正將作品交付他人出版。
二十年間，因生活中有許多動盪，以至於許多舊年手稿散落無蹤。對於一個用過心血寫作並有不俗成果的人而言，遺失作品可謂人生之一痛矣。
因此，自接觸電腦之後，對於電腦神奇的運算與存取功能懷有極高寄望。並私下期望有朝一日可以透過數位科技建立一個線上出版社，以數位平台發行作品，除具有保存作品的基本功能外，也能在分享中取得若干讀者的回響，從而使創作更具動力。
不過，要實現建立自有數位出版平台，顯然還缺少一些條件，最主要有三不
《古文觀止》，是清人吳楚才、吳調侯叔侄兩人選編和注釋的一部文言散文選集，編選此書的目的是「正蒙養而裨後學」，作為家塾訓蒙讀本，也是清以來最流行的 散文選本之一。古文觀止成書於清康熙三十四年（1695年），付印問世以來，流傳甚廣，雅俗共賞，影響非常廣泛。書中選編了上啟東周下至明代的二百二十二 篇散文作品(本選粹經節選後未收錄宋明文章)，其中絕大多數為古文，個別為駢文中的經典作品，作品題材涉及史傳、策論、遊記、書信、筆記等，由於古文觀止 入選作品題材廣泛、代表性強、語言簡潔易明，篇幅短小精髓，言辭優美，非常適合初涉文言文的兒童，因而一經出版便非常流行，成為文言文教學的經典教材，至 今在大中華地區中學文言文教
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《天方夜譚》的書名和骨幹，來自一部名為《赫扎爾─艾福薩那》（Hazar Afsaneh）或稱《千個故事》的波斯故事集，這部書在早於10世紀已譯成阿拉伯文，成為《天方夜譚》的雛型，馬蘇第在他的名著《黃金草原》，書商伊本·納迪姆（Ibn al-Nadim）在他的《索引書》（Kitab al-Fihrist）中已有提及。現存的阿拉伯文手稿分為兩批，一批在敍利亞產生，一批在埃及產生。最古老的《天方夜譚》手稿（不計殘篇），是成稿於14世紀的敍利亞本，藏於巴黎國立圖書館（Bibliothèque nationale de France）。
關於谷月社
自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品
魏收，北魏驃騎大將軍魏子建之子。初以父功，仟北魏太學博士。與溫子升、邢子才，人稱「北地三才」，歷官散騎侍郎等，編修國史。入北齊，除中書令，兼著作郎，官至尚書右僕射，位特進。但昔在洛京，生性輕薄，人稱「驚蛺蝶」。魏收曾把自己的文集托南朝使臣徐陵帶往南朝宣傳，好「傳之江左」，結果過江時，徐就把其文集丟到江中，說：「吾為魏公藏拙」。東魏時任中書侍郎，轉秘書監。後北齊，官至尚書右僕射。
齊文宣帝天保二年（551年），以中書侍郎的身份奉命著《魏書》，口出狂言：「何物小子，敢共魏收作色，舉之則使上天，按之則使入地。」，四年完書。對人物褒少貶多，有秉筆未必皆公之嫌。《魏書》出世，眾口沸騰，啐為「穢史」。被迫兩次修訂
香卓拉·穆罕·簡（1931年12月11日－1990年1月19日），1960年代前又稱阿闇黎·羅傑尼希（Acharya Rajneesh），1970年代到1980年代自稱巴關·希瑞·羅傑尼希（Bhagwan Shree Rajneesh，這三個字分別是「神」、「偉大」、「王」的意思），1989年改名奧修，意思是海洋。奧修曾經旅居美國，啟蒙奧修運動，該運動著重在性靈與哲學層面，頗受爭議。
奧修曾是哲學教授，他在20世紀60年代走遍了印度作公共演講。他直言不諱的批評社會主義、聖雄甘地和制度化的宗教使他備受爭議。他還主張以更開放的態度對待性行為，這個立場為他在印度和國際新聞界贏得了綽號「性大師」。1970年
沒有詳細資料。關於谷月社
自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多，又不喜歡面對出版社對待新人的慣有奚落，所以從沒有真正將作品交付他人出版。
二十年間，因生活中有許多動盪，以至於許多舊年手稿散落無蹤。對於一個用過心血寫作並有不俗成果的人而言，遺失作品可謂人生之一痛矣。
因此，自接觸電腦之後，對於電腦神奇的運算與存取功能懷有極高寄望。並私下期望有朝一日可以透過數位科技建立一個線上出版社，以數位平台發行作品，除具有保存作品的基本功能外，也能在分享中取得若干讀者的回響，從而使創作更具動力。
不過，要實現建立自有數位出版平台，顯然還缺少一些條件，最主要有三不足。
一，作品數量不足：自己
未詳
左丘明（約前502—約前422）都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（而關於左丘明的姓名，長期以來由於先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。
一說複姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙後裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌） 東周春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。春秋末期史學家、文學家、思想家、 散文家 、軍事家。 與孔子同時或者比孔子年齡略長些。 曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，
拉爾夫·達仁道夫（Ralf Dahrendorf）勳爵1929年出生於德國漢堡的一個工人家庭。其父古斯塔夫·達仁道夫（Gustav Dahrendorf，1901－1954年）是德國有名的工人運動活動家和德國社會民主黨領袖。不過，拉爾夫與他父親的社會思想傾向不同，他自青年時代起就參加了德國自由民主黨，在漢堡和倫敦攻讀並獲得哲學博士學位。在薩爾布呂肯通過教授資格論文后，他先后在漢堡、蒂賓根和康斯坦茨等大學擔任社會學教授。達仁道夫也積極從事政治活動。1968年，任聯邦德國巴登-符騰堡州自由民主黨副主席。1969年，當選聯邦德國議院議員，任外交部議會國務祕書。1
羅賓德拉納特·泰戈爾（1861年5月7日－1941年8月7日），孟加拉族人，是一位印度詩人、哲學家和反現代民族主義者，1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。
在西方國家，泰戈爾一般被看作是一位詩人，而很少被看做一位哲學家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個聖人。
揚雄（公元前53～公元18）字子雲，漢族。西漢官吏、學者。西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛鎮）人。 少好學，口吃，博覽群書，長於辭賦。
年四十餘，始游京師，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。王莽時任大夫，校書天祿閣。揚雄是即司馬相如之後西漢最著名的辭賦家。所謂「歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄」。在劉禹錫著名的《陋室銘》中「西蜀子雲亭」的西蜀子雲即為揚雄。
揚雄，一作「楊雄」。公元前53年生於成都。其本姓楊，揚雄好奇，特自標新，易姓為揚。揚雄少時好學，博覽多識，酷好辭賦。口吃，不善言談，而好深思。家貧，不慕富貴。40歲後，始游京師。大司馬王音召為門下史，推薦為待詔。後經蜀人楊
威廉·麥圭爾·「比爾」·布萊森，OBE，FRS（英語：William McGuire "Bill" Bryson，1951年12月8日－），美國作家，著作以筆調幽默的旅遊書籍聞名，同時也出版了許多語言學與科學書籍。
布萊森出生於美國，但在西元1995年前的成人階段幾乎都是居住在英國，1995年才重返美國。西元2003年，布萊森又搬回了英國，住在諾福克郡雷普林漢（Wramplingham）村，一棟作為英國登錄建築（Listed buildings in the United Kingdom）之一的老牧師館裡，並且在2005年至2011年的期間，以校監的身分服務於德倫大學。
The 司马迁 needed to edit. and we will make up for more information soon.
海因里希生於科隆，其父母為木匠維克多·伯爾(Viktor Böll)及其妻瑪麗亞(Maria，娘家姓Hermann)。海因里希是其父的第八個孩子也是第三個兒子。瑪麗亞是維克多的第二任妻子。這個小市民家庭信奉羅馬天主教，從而排斥納粹主義。
1924 年至1928年，伯爾在天主教市民學校學習。此後轉入國立的威廉皇帝完中。1937年中學畢業後，他開始在位於波恩的書商蘭帕茲(Lempertz)當學 徒。在十一個月之後因故中斷。在此期間，他開始了最初的文學寫作嘗試。1938年，伯爾服了一年帝國自願服務。1939年夏，他進入科隆大學，學習日爾曼 語言學和經典哲學，同時開始寫作第一部小說，「教堂邊緣」(Am Ra
桓寬（生卒年不詳），字次公，汝南(今河南上蔡西南)人，西漢后期散文家。漢宣帝時被舉為郎，后任廬江太守丞。著有《鹽鐵論》十卷六十篇。《鹽鐵論》原為漢昭帝時以御史大夫桑弘羊、丞相田千秋為一方，以各地賢良、文學為另一方，就鹽鐵官營和酒類專賣等問題舉行辯論的會議紀要，后經桓寬推演整理而成此書。《鹽鐵論》以對話形式，生動地記載了這場辯論的情況。全書體例統一，風格一致，結構嚴密，通曉暢達，在經濟思想史和文學史上都具有重要價值。
周輝又名周燀字昭禮，淮海人。
周邦之子。生於靖康元年，曾以博學宏詞奏名。又曾至金國。晚年，隱居杭州清波門，隱居不仕，藏書有一萬餘卷。卒年不詳。著有《清波雜誌》十二卷，《別志》三卷。
The 结海 [譯者]; 佚名 needed to edit. and we will make up for more information soon.
吳承恩（1501年－1582年），字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人，安慶府桐城縣高甸（今屬安徽省樅陽縣），吳承恩父親吳國遷至淮安府山陽縣。
天啟《淮安府志》評價他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時」。
淮安知府陳文燭稱為「李太白、辛幼安之遺也」。
《長興縣誌》稱他：「性耽風雅，作為詩，緣情體物，習氣悉除。其旨博而深，其辭微而顯，張文潛後殆無其倫。」
朱彝尊《明詩綜》卷四十八謂其詩「習氣息除，一時殆鮮其匹。」
六奇字用賓，號天節子，別號九峯居士，江蘇無錫人。關於谷月社
自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多，又不喜歡面對出版社對待新人的慣有奚落，所以從沒有真正將作品交付他人出版。
二十年間，因生活中有許多動盪，以至於許多舊年手稿散落無蹤。對於一個用過心血寫作並有不俗成果的人而言，遺失作品可謂人生之一痛矣。
因此，自接觸電腦之後，對於電腦神奇的運算與存取功能懷有極高寄望。並私下期望有朝一日可以透過數位科技建立一個線上出版社，以數位平台發行作品，除具有保存作品的基本功能外，也能在分享中取得若干讀者的回響，從而使創作更具動力。
不過，要實現建立自有數位出版平台，顯然還缺少一些條件，最主
趙爾巽（1844年－1927年），字次珊，號無補。中國清末漢軍正藍旗人，清朝遺老。祖籍奉天鐵嶺。清末政治、軍事人物，曾任四川總督、湖廣總督、東三省總督、清史館館長。《清史稿》的主修者，奉天講武堂的創辦人。遺著有《刑案新編》、《趙留守攻略》等。現有趙爾巽墓位於北京市懷柔區懷北鎮神山村北。