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米格爾·德·賽凡提斯·薩維德拉（西班牙語：Miguel de Cervantes Saavedra，1547年－1616年），西班牙小說家、劇作家、詩人。1547年9月29日出生，1616年4月23日在馬德里逝世。他被譽為是西班牙文學世界裡最偉大的作家。評論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學史上的第一部現代小說，同時也是世界文學的瑰寶之一。
嘉靖二十六年（1547年）進士，初任刑部主事，遷員外郎、郎中，為官正直，不附權貴。嚴嵩對此十分嫉恨。後出為山東副使，其父王忬在職守上因灤河決堤事而被嚴嵩下獄。王世貞與其弟王世懋每天在嚴嵩門外自罰，請求寬免。王忬最終被處決。隆慶初年，嚴嵩倒台，嚴嵩執政時的獄案基本都翻案，王忬案平反成功。隆慶二年起補河南按察司副使，萬曆二年以督察院右僉都御史督撫鄖陽，萬曆四年擢南京大理寺卿。張居正執政時，王世貞數次上書言兵事。官至南京刑部尚書，以疾辭歸。贈太子少保。《明史》有傳。 世貞早年與李攀龍同為「後七子」領袖。攀龍死後，他獨主詩壇二十年。「一時士大夫及山人、詞客、衲子、羽流﹐莫不奔走門下。片言褒賞，聲價驟起」。善詩，
鬼谷子，名詡，又名王禪、王通，號玄微子；一說其姓名為劉務滋，華夏族，一說春秋戰國時期衛國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人 ；一說是戰國時期魏國鄴（河北省邯鄲市臨漳縣）人。
鬼谷子是春秋戰國時期道家、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。
鬼谷子常入山採藥修道。因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。一 說是河南淇縣雲夢山「王禪老祖」是後人對鬼谷子的稱呼，是先秦諸子之一。
鬼谷子為縱橫家之鼻祖（也是道家、兵家的著名代表人物之一），蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子（見《戰國策》）。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之
從一九○五年至一九三九年，勒布朗創作了以亞森·羅平爲主人公的作品共有二十二卷之多，其中包括十六部長篇小說，三十七篇中短篇小說，四個劇本①。一位作 家能有如此豐碩的成果，已經是難能可貴的了。但是人們也許並不知道，勒布朗在這漫長的數十年中是承受和克服了多麼大的痛苦， 他於一九○○年患了腸炎，雖經過治療卻每況愈下，日益衰弱。他是個極爲敏感的人，往往會對着夕陽熱淚盈眶，因此對自己的健康不佳深感沮喪，以致容易疲倦， 一天只能工作一個多小時，客人來訪時他多說幾句話就會滿頭大汗，雙手冰涼。所有關於亞森·羅平探案的小說，都是他在夜間失眠時構思的。其中最后一部小說是 《亞森·羅平的巨大財富》，寫於一九三九年， 當時勒布
《山海經》是中國先秦重要古籍，也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，現代學者均認為成書並非一時，作者亦非一人。
詩經為集體創作，據說原有古詩3000篇，孔子根據禮義的標準編選了其中300篇，整理出了《詩經》。
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孟子（約公元前390年—約公元前305年），名軻，字子輿，華夏族，周朝諸侯國鄒國（今山東省鄒城）人。
他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的後裔，父名激，母仉氏。
孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱「孔孟」。代表作《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》、《王顧左右而言他》已編入初中語文教科書中，《寡人之於國也》編入高中語文教科書中。
政治上，孟子主張法先王、行仁政；學說上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。孟子繼承並發展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對儒術的理解。他主張仁政，提出「民貴君輕」的民本思想，遊歷於齊、
作者生平未詳。關於谷月社
自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多，又不喜歡面對出版社對待新人的慣有奚落，所以從沒有真正將作品交付他人出版。
二十年間，因生活中有許多動盪，以至於許多舊年手稿散落無蹤。對於一個用過心血寫作並有不俗成果的人而言，遺失作品可謂人生之一痛矣。
因此，自接觸電腦之後，對於電腦神奇的運算與存取功能懷有極高寄望。並私下期望有朝一日可以透過數位科技建立一個線上出版社，以數位平台發行作品，除具有保存作品的基本功能外，也能在分享中取得若干讀者的回響，從而使創作更具動力。
不過，要實現建立自有數位出版平台，顯然還缺少一些條件，最主要有三不足。
一，作品數量不足：自己
蒂姆·維克瑞是一位經驗豐富的教師兼作家，生活在英格蘭北部的約克郡。
孔尚任是孔子第64代孫，孔貞璠之子，為孔子世家六十戶中的官莊戶，順治五年(1648)九月十七日出生於山東曲阜。早年考取秀才，後來避亂隨父在曲阜北石門山中讀書。
1684年，康熙帝南巡，路過曲阜，到孔子廟祭孔，經人舉薦，由孔尚任在天子前講經學，受到康熙賞識，被任命為「國子監博士」。
1686年隨工部侍郎到淮陽，疏浚黃河入海口，兩年間他結識了一些明代遺民，到揚州參拜史可法衣冠塚，到金陵登燕子磯，游秦淮河，過明故宮，拜明孝陵，到棲霞山白雲庵拜訪道士張瑤星，了解許多晚明與南明的情況，為他的作品《桃花扇》搜集了許多素材。
1689年底回燕京後，與顧天石合寫劇本《小忽雷》上演，當時京師戲曲演出非常盛行。
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杜威出生於美國佛蒙特州的普通家庭裡。1879年畢業於佛蒙特大學，1884年獲約翰·霍普金斯大學哲學博士學位。1884-1888，1890-1894年在美國密西根大學，1889年在明尼蘇達大學教授哲學。 1894-1904年在芝加哥大學任哲學系、心理學系和教育系主任，1902-1904年還兼任該校教育學院院長。1904-1930年，他在紐約哥倫比亞大學哲學系兼任教授教職。還擔任過美國心理學聯合會、美國哲學協會、美國大學教授聯合會主席。1896年他創立一所實驗中學作為他教育理論的實驗基地，並任該校校長。反對傳統的灌輸和機械訓練的教育方法，主張從實踐中學習。提出教育即生活，學校即社會的口號。其教育理論強調個人
劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，浙江青田(今文成縣)人，祖籍陝西志丹，南宋抗金將領劉光世的後人。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐明太祖朱元璋完成帝業、開創明朝並保持國家安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」授資善大夫、上護軍，封誠意伯。正德時追贈太師，諡文成。 至元二年（1336年），劉基擔任江西行省瑞州府高安縣的縣丞。在任官的五年內，處理地方事務的原則是「嚴而有惠愛」，能體恤民情，但不寬宥違法的行為；對於摘奸發伏，更是不避強權。因此受到當地百姓的愛戴，但地方豪強對他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長官及部屬
格羅塞 （Ernst Grosse，1862—1927）德國藝術史家、社會學家，現代藝術社會學奠基人之一。曾任弗賴堡大學教授。主要著作有：《藝術的起源》（1894）、《藝術科學研究》（1900），其他著作：《家庭和經濟的形態》（1896）、《東亞絹畫》（1922）、《東亞雕塑》（1922）、《東亞雕塑》（與奧·屈梅爾合著，1925）等。 美學上他主張把哲學美學與藝術科學分離開來，他認爲包括藝術在內的精神生活與社會的經濟形態之間有密切關係。提倡從社會學、人類學、民族學等多方面對藝術學和藝術史進行研究。他認爲藝術科學的真正目的，是對藝術的性質、產生藝術的原因及其效果作全面探討。藝術活動也是審美活動，它的發展
本書作者約翰·埃斯科特是一位經驗豐富的作家，現在英格蘭南部的博恩默思生活和工作。
作者生平不詳 關於谷月社
自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多，又不喜歡面對出版社對待新人的慣有奚落，所以從沒有真正將作品交付他人出版。
二十年間，因生活中有許多動盪，以至於許多舊年手稿散落無蹤。對於一個用過心血寫作並有不俗成果的人而言，遺失作品可謂人生之一痛矣。
因此，自接觸電腦之後，對於電腦神奇的運算與存取功能懷有極高寄望。並私下期望有朝一日可以透過數位科技建立一個線上出版社，以數位平台發行作品，除具有保存作品的基本功能外，也能在分享中取得若干讀者的回響，從而使創作更具動力。
不過，要實現建立自有數位出版平台，顯然還缺少一些條件，最主要有三不足。
一，作品數量不足：自
作者生平待考 自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多，又不喜歡面對出版社對待新人的慣有奚落，所以從沒有真正將作品交付他人出版。
二十年間，因生活中有許多動盪，以至於許多舊年手稿散落無蹤。對於一個用過心血寫作並有不俗成果的人而言，遺失作品可謂人生之一痛矣。
因此，自接觸電腦之後，對於電腦神奇的運算與存取功能懷有極高寄望。並私下期望有朝一日可以透過數位科技建立一個線上出版社，以數位平台發行作品，除具有保存作品的基本功能外，也能在分享中取得若干讀者的回響，從而使創作更具動力。
不過，要實現建立自有數位出版平台，顯然還缺少一些條件，最主要有三不足。
一，作品數量不足：自己發行三、五部
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作者不詳。自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多，又不喜歡面對出版社對待新人的慣有奚落，所以從沒有真正將作品交付他人出版。
二十年間，因生活中有許多動盪，以至於許多舊年手稿散落無蹤。對於一個用過心血寫作並有不俗成果的人而言，遺失作品可謂人生之一痛矣。
因此，自接觸電腦之後，對於電腦神奇的運算與存取功能懷有極高寄望。並私下期望有朝一日可以透過數位科技建立一個線上出版社，以數位平台發行作品，除具有保存作品的基本功能外，也能在分享中取得若干讀者的回響，從而使創作更具動力。
不過，要實現建立自有數位出版平台，顯然還缺少一些條件，最主要有三不足。
一，作品數量不足：自己發行三、五部作品
范曄出生於士族家庭，他母親是個小妾，因此身份地位不高。高祖范晷為西晉雍州刺史。曾祖范汪仕東晉，官至晉安北將軍、徐兗二州刺史，封爵武興縣侯，傳至范曄的堂伯父范弘之，范弘之無子，過繼范曄為子，故范曄得以襲爵。祖父范寧任臨淮太守、豫章太守。父范泰為中書侍郎，桓玄執政時被廢黜。曾祖范汪「博學多通，善談名理」，撰有《尚書大事》20卷、《范東陽方》105卷等。祖父范寧作《春秋榖梁傳集解》12卷，「其義精審，為世所重」。父范泰亦有《古今善言》24卷。
440年時，范曄一躍為權勢顯赫的重臣──代行揚州刺史職權並參與決策大權，元嘉二十二年（445年）范曄因謀反被殺，當時《後漢書》志稿乃范曄請謝儼代作，稿雖完成，但謝儼恐
阮逸，宋代建陽人，字天隱，宋仁宗天聖(公元1023-1031年)進士，景佑(公元1034-1037年)初任杭州知州。通音律，康定(公元1040-1041年)年間，上《鍾律制議》併圖三卷。皇佑(公元1049-1053年)中，更鑄太常鐘磬，上召逸與近臣太常議密閣，遂典樂事，遷屯田員外郎。著有《阮逸野言》一卷，《宋史 藝文志》將其列入兵書類。此外還著有《易簽》、《王制井田圖》等書。
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清朝人，生平不詳。嗤嗤道人又有《五鳳吟》、《催曉夢》等作品。 編輯語自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多，又不喜歡面對出版社對待新人的慣有奚落，所以從沒有真正將作品交付他人出版。
二十年間，因生活中有許多動盪，以至於許多舊年手稿散落無蹤。對於一個用過心血寫作並有不俗成果的人而言，遺失作品可謂人生之一痛矣。
因此，自接觸電腦之後，對於電腦神奇的運算與存取功能懷有極高寄望。並私下期望有朝一日可以透過數位科技建立一個線上出版社，以數位平台發行作品，除具有保存作品的基本功能外，也能在分享中取得若干讀者的回響，從而使創作更具動力。
不過，要實現建立自有數位出版平台，顯然還缺少一些條件
沈約（441年－513年），字休文，吳興武康（今浙江武康）人，南朝史學家、文學家。
出身於門閥士族，「江東之豪，莫強周、沈」，其父沈璞在宋文帝元嘉末年皇族爭位時，因忠於弒父自立的太子劉劭，被起兵討逆的宋孝武帝劉駿誅殺。
沈約幼年因身為罪臣之子，流寓他鄉，少時篤志好學，母恐其積勞成疾，常為之減油滅火，早上讀書，晚上還要複習一遍，遂博通群籍，擅長詩文。仕劉宋、蕭齊、蕭梁三朝，許多重要制詔都是出自他的手筆。在宋仕記室參軍、尚書度支郎。在齊仕著作郎、尚書左丞、驃騎司馬將軍，為文惠太子蕭長懋家令，「特被親遇，每直入見，影斜方出」[1]。齊梁之際，為蕭衍擬定即位詔書，蕭衍重之，稱讚說，「生平與沈休文群居，不覺有異人
戰國時期楚國人，因為他平常總愛戴著一頂用鶡的羽毛裝飾著的帽子，大家就給他取了一個別號叫鶡冠子。
鶡冠子發揮道家人君南面之術。認為世界上一切事物知識都在不停地變化，人要不斷地學習，國家要靠大家來治理。「舉賢任能」，」廢私立功」是他的主要思想，他提出廢除封建，設立郡縣，建立法制等主張。這些新穎的提法在當時是很進步的。后來，鶡冠子把自己的政治主張和哲學思想寫成了書，按照當時的習慣，書名用作者的名字叫《鶡冠子》。由於他的書思想進步，文筆雄健，瑰麗多采，很快便傳遍全國，深得后人喜愛。南朝的文藝理論家劉勰，唐朝的文學家韓愈，宋朝的文學家陸佃，明朝的文學家楊慎，李贄等，都給予《鶡冠子》非常高的評價。
司湯達是十九世紀法國傑出的批判現實主義作家。他的一生並不長，不到六十年，而且他在文學上起步很晚，三十幾歲纔開始發表作品。然而，他卻給人類留下了巨大的精神遺產：數部長篇，數十個短篇或故事，數百萬字的文論、隨筆和散文，遊記。
司湯達的本名叫亨利·貝爾。1783年1月23日出生於法國格勒諾布爾市。父親是一個資產者，但卻擁護王權與教會，頭腦里充滿了貴族的觀念。司湯達的家庭教師是一個神甫。這個神甫對他進行嚴格的貴族式教育，禁止他與一般的兒童玩耍。對他影響最大的是他母親的外祖父。他母親屬於意大利血統，生性活潑，思想較爲自由開放，能夠用意大利文閱讀但丁等人的作品。但她在司湯達七歲時便逝世了。司湯達的外祖父是一個醫生
文子，姓辛氏，號計然。生卒年不詳，是道家祖師，被尊為太乙玄師，老子的弟子，少於孔子，曾問學於子夏和墨子，是《文子》（《通玄真經》）一書作者。常游於 海澤，越大夫范蠡尊之為師，授范蠡七計。范佐越王勾踐，用其五而滅吳。
《漢書·藝文志》道家 類著錄《文子》九篇，班固在其條文下註明：「老子弟子，與孔子同時。」北魏李暹作《文子注》，傳曰：」姓辛，……號曰計然。范蠡師事之。本受業於老子。」文子學道早通，遊學於楚。楚平王孫白公勝曾向他詢問「微言」。後又遊學到齊國，彭蒙、田駢、慎到、環淵等皆師事之，三晉之地的文子學派與列子學派和齊國的黃老學派共同形成了北方道家。
伏羲（生卒年不詳），風姓，燧人氏之子。 《史記》中稱伏犧，又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，又稱青帝，是五天帝之一。傳說其生於成紀，所處時代約為新石器時代早期。
伏羲是古代傳說裡中華民族的人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了「結繩記事」的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。
待考待補
赫爾曼·梅爾維爾（Herman Melville，1819年8月1日－1891年9月28日）是美國小說家、散文家和詩人，也擔任過水手、教師，最著名的作品是《白鯨記》。其作品《泰皮》（Typee）獲得社會大眾相當多的注意，成為暢銷書，他也籍此在19世紀40年代後期快速取得文學上的成功。然而，他的人氣於在19世紀50年代中急劇下降，再也沒有上升。
當赫爾曼·梅爾維爾在1891年去世時，社會大眾幾乎完全遺忘他的存在。直到20世紀早期「梅爾維爾復興」後，他的作品獲得廣泛的認可，尤其是《白鯨記》，它被譽為美國乃至世界文學的經典之一。