作者列表
谷崎潤一郎（1886年7月24日－1965年7月30日），為日本著名的小說家，曾獲得諾貝爾文學獎的提名。代表作有長篇小說《春琴抄》、《細雪》，被日本文學界推崇為經典的唯美派大師。
谷崎曾於1958年、1960年至1964年間被六度提名諾貝爾文學獎，特別是在1960年與1964年進入了最終候選5人名單。在生前最後一年，他當選為日本人首位美國文理科學院名譽院士。
谷崎潤一郎出生於東京，父親是米商。1908年他進入東京帝國大學就讀文學，讀了兩年之後就離開學校，並辦了《新思潮》文學雜誌。1916年與石川千代結婚，隔年生下長女谷崎鮎子。1918年年底他曾到朝鮮，中國北方和江南一帶拜訪。回到日本之後擔任了一陣子
提姆·維克瑞是位經驗豐富的教師、作家。他在英格蘭北部的約克鎮上居住、工作。
作者生平不詳 關於谷月社
自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多，又不喜歡面對出版社對待新人的慣有奚落，所以從沒有真正將作品交付他人出版。
二十年間，因生活中有許多動盪，以至於許多舊年手稿散落無蹤。對於一個用過心血寫作並有不俗成果的人而言，遺失作品可謂人生之一痛矣。
因此，自接觸電腦之後，對於電腦神奇的運算與存取功能懷有極高寄望。並私下期望有朝一日可以透過數位科技建立一個線上出版社，以數位平台發行作品，除具有保存作品的基本功能外，也能在分享中取得若干讀者的回響，從而使創作更具動力。
不過，要實現建立自有數位出版平台，顯然還缺少一些條件，最主要有三不足。
一，作品數量不足：
張景岳（1563一1640），名介賓，字會卿，別號通一子，明代的傑出醫學家。明末會稽（今浙江紹興）人。他出生於兼通醫藥的官僚世家。自幼聰明好學，博覽經史百家，其父張壽峰曾先教他讀《內經》，十四歲帶他進京拜名醫金英為師，盡得金傳。壯年時投筆從戎，遍歷東北各地，後卸職回鄉，專攻醫學，把廣泛的經史、天文、術數、堪輿、律呂、兵法等知識運用到醫學之中，很快成為名醫，求診者絡繹不絕。張景岳非常重視《內經》，對《素問》、《靈樞》進行了30多年研究，注重在實踐中檢驗和發展醫學理論，用將近四十年的精力研究《內經》全部，著《類經》三十二卷，分攝生、陰陽、髒象、脈色、經絡、標本、氣味、論治、疾病、針刺、運氣、會通十二類，頗似
本書作者詹妮弗·巴塞特是一位經驗豐富的教師和作家。她生活和工作在英國西南部的德文郡。
屈原（約前342—前278），名正則，字靈均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的後代，楚國大夫，出生於戰國末期楚國丹陽（今湖北省宜昌市秭歸縣），他是中國最早的大詩人之一。繼吳起之後，在楚國另一個主張變法的政治家就是屈原。
他創立了楚辭，也開創了「香草美人」的傳統。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠，被流放沅湘流域。
公元前278年秦國將領白起一舉攻破楚國都城郢都，並在夷陵（今湖北省宜昌市）焚燒楚先王陵墓。憂國憂民的屈原在汨羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。
他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是中
左拉出生於巴黎，他的父親是一名意大利工程師。左拉的童年是在普羅旺斯地區艾克斯度過的，後來就讀於波旁學院。18歲那年左拉返回巴黎，並開始在聖路易學校學習。左拉曾經從事過幾年低級牧師的工作，後來他開始為一份報紙撰寫文學評論。從一開始，左拉就毫不掩飾自己對拿破崙三世的厭惡，認為他以第二共和國為跳板行使帝國獨裁。
左拉小說中有超過一半被他匯編成作品系列《盧貢-馬卡爾家族》，這些小說在情節、人物上亦存在連續性和相關性（類似巴爾扎克的《人間喜劇》）。這一系列的小說都以法蘭西第二帝國治下的大家族「盧貢-馬卡爾家族」為敘事中心，通過對五代人生活的敘寫，探索遺傳因素對暴力、酗酒、賣淫等行為的影響。在這一大家族的兩個分支中
馬克·吐溫（Mark Twain，1835年11月30日－1910年4月21日），原名塞姆·朗赫恩·克列門斯（Samuel Langhorne Clemens），是美Finn），又譯為《赫克歷險記》、《哈克歷險記》、《頑童流浪記》，是一部美國著名作家馬克·吐溫的兒童文學作品，也是《湯姆歷險記》的續集。《頑童歷險記》也是美國文學史上相當重要的作品之一。
《頑童歷險記》探究了種族和身份問題。就吉姆而言，這個角色明顯複雜。有的學者指出，吉姆心地善良、道德高尚、不太聰明，另一些學者則批評小說持種族主義立場，使用了大量「黑鬼」，並富有成見地調侃了吉姆的迷信和無知。
哈克不但在旅途中面對諸多挑戰，而且必須與十九
朱自清（1898年11月22日－1948年8月12日），原名自華，字佩弦，號秋實。原籍浙江紹興，生於江蘇東海，長大於江蘇揚州，故稱「我是揚州人」。現代中國著名詩人、散文家、學者。
朱自清在北京大學畢業，曾任清華大學中文系教授、系主任。
生平
1898年，生於江蘇省東海縣，原籍為浙江紹興，因其世代居住於揚州，自稱揚州人，本名自華，後改名自清。
1916年，考入北京大學預科，翌年，升大學部哲學系，積極參加五四運動，，奉父母之命與揚州名醫武威三的女兒鍾謙結婚。
1917年，家庭經濟困頓，為惕勵自己不隨流俗合污，改名自清。「自清」出自《楚辭·卜居》：」意思為廉潔正直使自己保持清白。字佩弦，因朱自清自感性情遲緩，
出生於莫斯科，從1805年到1810年他每年夏天都在他祖母處在莫斯科附近的一個村莊裡度過。他童年的這些生活經驗後來都體現在他早年的詩中。
普希金在位於皇村的帝國學院中就學六年，這是一個1811年10月19日成立的優秀學院。今天，這個學院被稱為普希金學院。在這段時間裡普希金經歷了1812年對抗拿破崙的戰爭。1815年普希金的第一首愛國詩被發表。雖然他當時還是一個學生，他被聖彼得堡的一個文學協會阿爾扎馬斯接納為會員。這個協會反對當時盛行的保守的、硬板的語言文字，提倡俄羅斯語言。普希金早年的詩充滿了生機。
1816年他的詩的風格突然轉變了，哀歌成為他最主要的作品。
1817年普希金畢業，他在彼得堡的外交協會任
荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱「荀卿」。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因」荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次 出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（位於今山東蘭陵縣）令。
荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的『性善論』比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
阿瑟·柯南·道爾爵士（Sir Arthur Conan Doyle ，1859年5月22日-1930年7月7日）
英國小說家，因成功的塑造了偵探人物－－夏洛克·福爾摩斯而成為偵探小說歷史上最重要的小說家之一。除此之外他還曾寫過多部其他類型的小說，如科幻、懸疑、 歷史小說、愛情小說、戲劇、詩歌等。
柯南·道爾在公元1859年5月22日出生於英國北部城市，蘇格蘭首府愛丁堡，9歲時就被送入耶穌預備學校學習，當他在1875年離開學校時道爾已經對天主教產生厭惡情緒，而成為一名不可知論者。1876年至1881年間他在愛丁堡大學學習醫學，畢業后作為一名隨船醫生前往西非海岸，1882年回國后在普利茅斯開業行醫。不過他行
南方甫，鹿港人，1962年生。
諾伯特·維納（英語：Norbert Wiener，1894年11月26日－1964年3月18日），生於美國密蘇里州哥倫比亞，應用數學家，在電子工程方面貢獻良多。
作者生平不詳 關於谷月社
自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多，又不喜歡面對出版社對待新人的慣有奚落，所以從沒有真正將作品交付他人出版。
二十年間，因生活中有許多動盪，以至於許多舊年手稿散落無蹤。對於一個用過心血寫作並有不俗成果的人而言，遺失作品可謂人生之一痛矣。
因此，自接觸電腦之後，對於電腦神奇的運算與存取功能懷有極高寄望。並私下期望有朝一日可以透過數位科技建立一個線上出版社，以數位平台發行作品，除具有保存作品的基本功能外，也能在分享中取得若干讀者的回響，從而使創作更具動力。
不過，要實現建立自有數位出版平台，顯然還缺少一些條件，最主要有三不足。
一，作品數量不足：自
Thomas Kuhn（1922-1996）為一猶太後裔，他先是在私立中學受中等教育，17歲進入哈佛大學物理系就讀，1943年畢業並繼續在母校攻讀博士，1949年以「單鍵金屬聚合能量和原子量子缺失的關係」的論文獲得博士學位。1951年起開始在哈佛擔任教學輔導，擔任「一般教育和科學史」課程。1954-1955年獲Guggenheim獎學金，在「行為科學高等研究中心」從事研究。1956-1964年他在加州柏克萊分校擔任教職並升至教授一職。1964年起至普林斯頓大學執教，並擔任科學史和科學哲學主任，1968年升為普林斯頓大學歷史系Taylor Pyne講座教授。1979年他轉至麻省理工學院任科
李昉歷仕後漢、後周，爲翰林學士，最後歸宋，加中書舍人。曾經三度入仕翰林。宋太宗太平興國八年（983年）拜同中書門下平章事。端拱元年（988年），罷爲右僕射。淳化二年（991年），復拜平章事。
曾參與編撰《舊五代史》，並主編《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》三部類書。其中《太平御覽》全書1000卷，《太平廣記》全書500卷，《文苑英華》全書1000卷，皆秩卷繁浩之作。參與編纂工作的徐鉉（916—991）撰有《稽神錄》一書，希望能收入《太平廣記》，託宋白諮詢李昉的意見。李昉說：「詎有徐率更言無稽者！」意思是要「言之有稽」才能收入《太平廣記》。至道二年（996年）卒。諡文貞，後避宋仁宗御諱趙禎改諡文正
狄更斯1812年出生於樸次茅斯，是伊莉莎白·巴洛的第二個孩子。狄更斯5歲時全家就遷居查塔姆，10歲時又搬到康登鎮（Camden Town，今屬倫敦）。
約翰·狄更斯因債務問題而入獄，一家人隨著父親遷至牢房居住，狄更斯也因此被送到倫敦一家鞋店作學徒，每天工作10個小時。或許是由於這段經歷，備嚐艱辛、屈辱，看盡人情冷暖，使得狄更斯的作品更關注底層社會的生活狀態。小說大衛科波菲爾中，就是描寫了自己這一段遭遇。
不過後來由於一筆遺產而令家庭經濟狀好轉，後來又轉入報館，成為一名報導國會辯論的記者。狄更斯並沒有接受很多的正規教育，是靠自學成才。
記者生涯
狄更斯後來成為一名《晨報》的國會記者，專門採訪英國下議院的政
關於歷史演義系列
就算古代鴻儒，讀正史也不算輕鬆，對於現代人而言，讀正史更是仰之彌高，望而生畏。
偶然勉強開卷，卻是充滿古言古語，艱深典故，終究難以卒讀。
因此，明清兩代，有許多文人墨客受到施耐庵水滸傳及羅貫中三國演義的啟發，紛紛將浩繁深奧的正史材料，改寫成可以深入大眾生活的歷史演義白話小說。
當時的白話，雖有時空與俚俗的差異而無法全然理解，但是讀來並不困難，一回兩回之後，即可領略歷史曲折與人物血淚的趣味。
故而，我們將明清兩代流傳至今的歷史演義作品重新輯校，審勘章句段落，以最貼近現代人閱讀小說習慣的行文方式，重新編排發行，饗宴讀者。
由於行動裝置的普及，實現了任何時間、任何地方都可以閱讀書籍的理想，因
天花藏主人，清小說家、出版家。又號荑秋散人、荻岸散人、夷狄散人、素政堂主人，真實姓名不詳。早年篤志詩書，志向頗高，但現實粉碎了他的夢想，便從事小說的寫作與出版。作有小說《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《人間樂》、《濟顛大師醉菩提全傳》、《玉支璣小傳》《鴛鴦媒》等。由他作序、出版的小說有《兩交婚小傳》、《定情人》、《圖畫緣小傳》以及《後水滸傳》等多種。關於天花藏主人的身份，學術界曾有多種猜測，如張博山、張勻、煙水散人、天花才子與墨浪子等，但均缺乏確實證據而不能成立。 經專家多方考證，天花藏主人即浙江嘉興人徐震，字秋濤。 關於谷月社
自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多，又不喜歡面
自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多，又不喜歡面對出版社對待新人的慣有奚落，所以從沒有真正將作品交付他人出版。
二十年間，因生活中有許多動盪，以至於許多舊年手稿散落無蹤。對於一個用過心血寫作並有不俗成果的人而言，遺失作品可謂人生之一痛矣。
因此，自接觸電腦之後，對於電腦神奇的運算與存取功能懷有極高寄望。並私下期望有朝一日可以透過數位科技建立一個線上出版社，以數位平台發行作品，除具有保存作品的基本功能外，也能在分享中取得若干讀者的回響，從而使創作更具動力。
不過，要實現建立自有數位出版平台，顯然還缺少一些條件，最主要有三不足。
一，作品數量不足：自己發行三、五部作品，實在算
劉昫（888年－947年），中國五代時涿州歸義（今屬河北）人，後晉政治家。後唐莊宗時任太常博士、翰林學士。後晉時，官至司空、平章事。後晉出帝開運二年（945年）招撰《唐書》（《舊唐書》）200卷。實為趙瑩諸人所作。
平江不肖生（1889年－1957年），本名向愷然，因生於湖南平江而取筆名為平江不肖生。
兩度赴日本留學，好習武術，1911年開始小說創作，處女作《拳經講義》刊登於《長沙日報》。1923年開始發表武俠小說，一生作品共十四部。1957年腦溢血病逝。
《江湖奇俠傳》和《近代俠義英雄傳》為其代表作。《江湖奇俠傳》為電影《火燒紅蓮寺》的題材，一共拍攝十八集。另有《玉玦金環錄》、《半夜飛頭記》、《江湖大俠傳》、《江湖怪異傳》、《現代奇人傳》、《煙花女俠》等。
蔡東藩居於臨江書捨（蔡東藩舊居），蕭山臨浦鎮人。自幼聰穎好學，兒時閱讀《資治通鑒》等史書，時人稱為「神童」。光緒十七年（1891）中秀才。宣統元年（1909年）中省優貢生。1910年朝考以優入選，翌年春赴福建以知縣候補。因不滿官場惡習，月餘托病回鄉。辛亥革命後，應好友之邀，到上海會文堂新記書局任編輯，修撰《高等小學論說文范》、《中等新論說文范》、《清史概論》等書。從1916年至1926年的十年間，蔡東藩寫成歷朝通俗通義。全書記述了從公元前221年到公元1920年間發生的重大歷史事件和重要歷史人物。該書在史料上遵循「以正史為經，務求確鑿，以軼聞為緯，不尚虛誣」的原則，在體裁上突出「義以載事，即以道情」的特
據《浙江通志》，凌家祖先世代為官。高祖凌敷，曾祖凌震，祖父凌約言（嘉靖十九年進士），叔父凌稚隆，父親凌迪知，世代有聞人。其父叔輩始事編刻，成為當時頗負盛名的書刻家。凌濛初十二歲入學，屢試不中。十八歲（1597年，萬曆二十五年）補廩膳生，和「三言」作者馮夢龍皆以科場不順，最後轉向著述。凌濛初所作短篇小說，雖多取材自《太平廣記》及《夷堅志》等舊籍，但是作者的改編、創造能力，賦予了舊材料全新的生命。往往本事在原書中不過數十字，僅在記敘舊聞，了無意趣，經過凌濛初的改寫，則成為文情並茂的數千字，抒情寫景，引人入勝。但凌濛初的作品對社會人生刻劃有欠深度，又有神鬼迷信、輪迴報應的思想，而且在男女文字的描寫甚多。
榜樣們的成長之路，也就是一條通向成功之路，我們只要願意學習與秉承，我們也會成長——像榜樣一樣成長、成功。
清，約公元一八九二年前後在世。名不詳，號桃花館主人，蘇州人。生卒年均不詳，約清德宗光緒中前後在世。生平亦無考。著有《七劍十三俠（一名《七子十三生》）三集一百八十回，《中國通俗小說書目》演王守仁平宸潦事，侈言劍術，亦多妖異之談。其所著《七劍十三俠》，開創了新式武俠的先河
阿圖爾·叔本華（Arthar Schopenhauer）在世時，他的哲學整整沉寂了30多年。終於，他像一個從一場長期艱苦的戰爭中凱旋歸來的英雄，頓時名噪全歐、譽滿天下。各國人士絡繹不絕地去拜訪他；全國的報章雜誌不斷地登載他的名字；他的信徒們三番五次地爲他畫像、雕像，之后當神一般的供奉在屋中，頂禮膜拜。說來也令人難以置信，這其中竟然還有兩位太太曾去造訪過他。這位素來被稱爲極憂傷、極悲觀的哲學家，最后大概是「樂極」地躺在沙發上瞌然辭世。近代，有許多大的思想家、文學家、藝術家如尼采、瓦格納、託瑪斯·曼等人，無不直接或間接地受到叔本華哲學的影響，其中尤以尼采所受的影響最爲突出。這位狂傲不羈的存在主義的先驅者，在
彭定求、沈三曾、楊中訥、汪士鋐、汪繹、俞梅、徐樹本、車鼎晉、潘從律、查嗣瑮10人奉敕編校
關於谷月社
自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多，又不喜歡面對出版社對待新人的慣有奚落，所以從沒有真正將作品交付他人出版。
二十年間，因生活中有許多動盪，以至於許多舊年手稿散落無蹤。對於一個用過心血寫作並有不俗成果的人而言，遺失作品可謂人生之一痛矣。
因此，自接觸電腦之後，對於電腦神奇的運算與存取功能懷有極高寄望。並私下期望有朝一日可以透過數位科技建立一個線上出版社，以數位平台發行作品，除具有保存作品的基本功能外，也能在分享中取得若干讀者的回響，從而使創作更具動力。
不過，要實現建立自有數位出版平台，顯然還缺少一些條件，最主要有三不足。
一，作品數量不足：自己發行三、五部作