關於 - 南史二十四列傳
版本 - 中文書
刊號 - 1PW9GESQ9DE
發行 - 2015-05-13

---

《南史》，唐朝李延壽撰。紀傳體，共八十卷，含本紀十卷，列傳七十卷，上起宋永初元年（420），下迄陳禎明三年（589）。記南朝宋、齊、梁、陳四國一百七十年史事。記載南朝歷史。《南史》與《北史》是唐初史家李延壽的作品。他撰寫這兩部書是為了「追終先志」，繼承父親李大師（570－628）未完成的事業。
李大師鑑於南北朝各朝歷史，記事重複，詳於本國而略於他國，「常以宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋南北分隔，南書謂北為『索虜』，北書指南為『島夷』。又各以其本國周悉，書別國並不能備，亦往往失實。常欲改正」。於是發奮成就《南史》與《北史》。《南史》以《宋書》、《南齊書》、《梁書》及《陳書》為藍本，共566卷，又參考「雜史」千餘卷，刪繁就簡，事增文省，其中刪《魏書》、《宋書》最多，刪文多為詔誥、符檄、章表。《南史》有〈本紀〉十卷、〈列傳〉七十卷，但無〈表〉、〈志〉。
李大師卒於唐太宗貞觀二年（628年），當時《南史》、《北史》皆未能成書，最後由在史局工作的李延壽繼續撰述，「因於編輯之暇，晝夜抄錄之」，後因事離開史局，「以所得者編次之，然尚多闕，未得及終」，貞觀十五年（641年），繼續編撰，「因茲復得勘究宋、齊、魏三代之事所未得者」。顯慶四年（659年）《南史》成書，「始末修撰，凡十六載」。司馬光給劉恕信中感嘆道：「乃知李延壽之書，亦近世之佳史也。雖於祥詼嘲小事，無所不載，然敘事簡徑，比於南北正史，無煩冗蕪穢之辭。竊謂陳壽之後，惟延壽可以亞之也。」自有南北二史之後，《宋書》、《南齊書》、《魏書》、《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》被稱為八書，史稱「二史八書」。《南史》與《北史》均廣為流傳，致「學者止觀其書，沈約、魏收等所撰皆不行」。
《南史》與《北史》皆用「家傳」形式突出門閥士族的地位，以王、謝等大家為主，〈列傳〉多附傳，附傳的人物多屬家族成員，例如《南史·袁湛傳》附傳人物達12人，《北史·陸俟傳》附傳多至20人，前後相去百餘年，乃至於有大量的神怪迷信，王鳴盛批此甚謬妄。朱熹說：「南北史除了通鑑所取者，其餘只是一部好笑底小說。」同時《南史》、《北史》內容亦有重複現象。
 

電子版古籍出版緣起
就算古代鴻儒，讀正史也不算輕鬆，對於現代人而言，讀正史更是仰之彌高，望而生畏。
偶然勉強開卷，卻是充滿古言古語，艱深典故，終究難以卒讀。
因此，明清兩代，有許多文人墨客受到施耐庵水滸傳及羅貫中三國演義的啟發，紛紛將浩繁深奧的正史材料，改寫成可以深入大眾生活的歷史演義白話小說。
當時的白話，雖有時空與俚俗的差異而無法全然理解，但是讀來並不困難，一回兩回之後，即可領略歷史曲折與人物血淚的趣味。
故而，我們將明清兩代流傳至今的歷史演義作品重新輯校，審勘章句段落，以最貼近現代人閱讀小說習慣的行文方式，重新編排發行，饗宴讀者。
由於行動裝置的普及，實現了任何時間、任何地方都可以閱讀書籍的理想，因此我們捨去紙本思維，選擇以電子書的方式發行，以方便讀者在閱讀過程中使用書籤、筆記等功能。


二十五史風流人物
二十五史者，以歷史讀之則為歷史，以政治讀之則為政治，以天文讀之則為天文，這個現象說明了二十五史在各方面的學術考據參考價值。不過，自司馬遷以史記立下列傳標竿後，其後撰史者莫不奉列傳為基本圭臬，而每一部斷代史也都有豐富生動的列傳篇幅，並使二十五史能夠以故事讀之則為故事。
二十五史中，絕大多數的傳記故事，皆是所載主角以一生的冒險或血淚寫成的真實內容，其間若干轉折跌宕，出人意表、張力十足，往往短短數百言、數千言，就比一部現代長篇小說更令人擊節探賞，甚至為之扼腕、為之感傷。許多故事更具有一旦讀過，畢生難忘的神奇魅力。
故此，二十五史列傳部份，亦可以說是世界上最值得一讀的故事集之一。只要能夠加以篩選、去其冗餘，則即使是古文字，一般人也能在一篇、兩篇之後，輕鬆掌握列傳故事的脈動，享受閱讀精采故事的樂趣。

常見文字訛誤與歧義
簡體文字常有意思相去甚遠的「同文不同義」字，例如白雲的雲，說話的云，在簡體皆為云；又如後面的後，皇后的后，在簡體皆為后。
這類簡體「同文不同義」字，在繁體其實既不同義也不同文，所以若由簡體翻譯成翻體，就會出現文字訛誤或歧義現象，尤其在古代作品中，這種訛誤或歧義，經常造成文字與辭句的混淆，影響閱讀與理解。
例如，古代作品常以「后父」簡稱皇后的父親，但后父這個再簡單不過的簡稱，如由簡體轉碼為繁體，則會成為「後父」，意思比較像繼父，與皇后父親的原意相去如河漢之遙。又如商紂名臣比干，轉換後常為比乾，宦官干政，又可能變成宦官乾政或宦官幹政，此類簡繁互轉的難題，除了透過人力審閱，一一檢校之外，至今還沒有一個比較完美的解決方案。
此次纂修古籍，來源多為簡體文件，又所涉文字數以幾千萬計，實難以以人工有限的目力與精力，將此類文字一一過濾校正。
在未能找到合適的解覺方案之前，初版只能以帶有缺憾的內容發行，日後若能找出解決方案，將會再行發行二版，使內容更臻完善。
在此，僅盧列容易造成歧義訛誤的簡繁文字列表，以供讀者閱讀之參考。
云，雲
里，裡
咸，鹹
干，乾
后，後
斗，鬥
发，髮
譽有此類訛誤歧義情況，還請斟酌理解。
暫時無法完美編修，實為一大遺憾，在此特向讀者諸君至上一份歉意。

關於闕漏字句
二十五史為歷兩千餘年累積而成，其間歷經無數時代動盪與文化文字的嬗遞，難免造成字句缺漏現象。
而缺漏的補正需要耗工費時的考據工程，若力求版本完美，等到無缺無漏再行出版，無異自縛於幽室，恐歷經三世而仍難以成書。
幾經斟酌，乃決定暫時擱置闕漏問題，在不影響閱讀故事的情況下，以△符號代替缺漏字句，先行出版發行不完美版本，使讀者更早有機會領略古籍樂趣。
日後，如有餘力，或經賢達指正協助，再行一一補訂闕漏，發行新版。

編輯體例
本列傳精選系列以二十五史原書列傳為主，並佐以若干帝王本紀為輔，以避免部分精彩帝王故事不在列傳而被加以刪略。
精選之列專皆留其全文，未加增刪，以減少主觀訛誤。
依原史，帝王本紀仍置於全書最前面，但改以列傳名之。
不過，帝王傳記既依本紀原文，除登位前為故事敘述體裁外，登位後多採編年記事文體，明顯缺乏故事張力，讀者可以斟酌省略或閱讀。
選材說明
本人雖喜愛古文及歷史，唯學識有限，故選刪內容純以個人見識為基礎，難免有失主觀，造成遺珠之憾，若有不足之處，期請讀者先進見諒。

關於谷月社
自小愛讀雜書，高中以後也曾嚐試寫幾個短篇。偶有佳作。
但因作品不多，又不喜歡面對出版社對待新人的慣有奚落，所以從沒有真正將作品交付他人出版。
二十年間，因生活中有許多動盪，以至於許多舊年手稿散落無蹤。對於一個用過心血寫作並有不俗成果的人而言，遺失作品可謂人生之一痛矣。
因此，自接觸電腦之後，對於電腦神奇的運算與存取功能懷有極高寄望。並私下期望有朝一日可以透過數位科技建立一個線上出版社，以數位平台發行作品，除具有保存作品的基本功能外，也能在分享中取得若干讀者的回響，從而使創作更具動力。
不過，要實現建立自有數位出版平台，顯然還缺少一些條件，最主要有三不足。
一，作品數量不足：自己發行三、五部作品，實在算不上是一家出版社。
二，數位技能不足：既然為電子書，則如電子書基本概念，電子書製作發行的技術必不能缺，而我缺之。
三，數位環境不足：電腦科技無所不能，唯早期電腦的發展偏向作業而忽略閱讀，其走向卻與一般人的閱讀習慣脫勾，很少人能夠在傳統電腦螢幕中把一本書讀完。
幾年來，在落實建立自有數位出版平台的想法之前，我除了持續寫作之外，也蒐羅整理近五百本清代以前的古籍，解決了第一個問題。
另外，我也以中文系好古文而疏於英文數理的背景，竟自修自學數位時代若干重要的技術，使所想所望的數位基礎，皆能自力完成，而無需假於他人之手。這個近乎不可能的成果，又解決了第二個問題。
最後，只剩下第三個問題需要解決。只是，數位環境尚不成熟，傳統電腦無法提供大眾流暢閱讀、不忍釋卷的條件，實非我的能力所能克服。
但我很清楚，無法在傳統電腦螢幕好好讀完一本書的感慨，不是我疏懶脫賴之詞，而是所有愛書者的遺憾。世間若有十億個痛恨在舊式螢幕閱讀的愛書人，就有十億股渴望解決此一問題的力量。因此，早在2006年人們還只能仰舊螢幕鼻息，忍閱讀不便之痛時，其實我已很強烈預感一個嶄新的數位閱讀時代很快就會來臨。
我只能等待。事實上，我只等了七年，賈伯斯就領導蘋果公司開發了智慧型行動裝置，不論手機或Pad，皆已為數位閱讀創造了成熟條件。但蘋果產品價格偏貴，尚不能普及於廣泛大眾。
直到谷歌推出Android系統，全球性的行動裝置與便利的數位閱讀時代乃揭開革命序幕。
在這個條件上，有許多電子書閱讀軟體陸續被開發出來，為新一代的書籍傳播與閱讀掀起了強大的革命浪潮，由於透過行動裝置與谷歌電子書（Play圖書）閱讀書籍的感受，幾乎與閱讀傳統紙本書籍沒有太大差異，而電子書卻有無數紙本閱讀所沒有的便利性與書籤筆記功能，目錄的運用也比紙本強大無數倍。因此，我在十八年前初次接觸電腦時所預感的數位淘汰紙本的時代，顯然很快就會來臨。
而這也是我必須即刻投入電子書出版行列，實現自己寫作、自己出版的自有出版社夢想的關鍵時刻。
於是，我辭去了十年的總編工作，正式邁進這一條充滿種可能的朝陽之路。
或問：「能賺錢嗎？」
這我無以回答。
但是，人生在世，除賺錢一事，應還有許多更重要的是可以用生命與熱情去換取。在我而言，寫作是其一；出版並分享好書是其二。而創立谷月社，正可以充分讓我的平凡的生命透過寫作與分享變得更有價值。
至於錢，夠就好，太多了留給孩子揮霍，還不如留給他無盡的智慧寶庫吧。

編修發行 by 谷月社電子書